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北茅山景德禅寺重建:乡贤后兆明先生 推动的一个奇迹 [复制链接]

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离线房恒贵
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苏中里下河地区:东启文永,树(凤)鹏(佩)恒存,兴国安邦,为祖争光。
只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2010-07-17
2005年,当时本人尚就职于广州的国家某部所属研究机构,有幸得遇乡贤 后兆明先生,他是广东广晟集团常务副总经理兼广州亚洲国际大酒店董事长、广东江苏商会名誉副会长。后兆明先生早年从军离乡,算是我这些年在外极少一遇的道地老乡之一(同镇同乡),他听闻我对传统文化研究和传承较有兴趣,并在姓氏文化的推广方面有一定造诣,遂将他发愿重建故乡“茅山景德禅寺”的设想向我介绍,将古旧《茅山志》复制本赠我,并委托我在方便的时候为研究古茅山的历史、文化、道观、人物等作一点贡献。遗憾的是,本人后来工作重心移往他处,同时业余在姓氏文化研究和推动方面投入精力太大,没能兑现对他的承诺。后来听老家人传话,有位“广东大老板”姓后的,真的在老家恢复建成了规模弘大的茅山景德禅寺,且每年清明庙会人气鼎盛,四乡八里乃至海外来赴会的乡亲和远客不下十数万人,乡人很是振奋。不禁为后先生做事魄力和效率而感叹!也为自己未能为家乡作点贡献而惭愧!

       最近,再赴广州拜访后兆明先生时,欣闻他在景德禅寺的扩建又有更长远的打算,同时在景德禅寺隔壁又将由著名道教投资人士兴建一座较大规模的茅山道观,届时,千年水乡古镇茅山将重现 佛道共兴的独特景象。

     应后兆明先生的嘱托,特向海内外有远见的文化项目投资或资本界朋友隆重推介我的家乡-----茅山古镇的这一项目,欢迎参观、考察,欢迎以各种形式参与投资、建设,利益共享。



附:茅山景德禅寺介绍

      茅山景德禅寺,位于江苏兴化茅山古镇,迄今有近两千年历史。早在汉代,陕西咸阳,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,写下“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。他们披星戴月,餐风宿露,昼夜兼程,行至黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,便留山隐居,修道养性,采药炼丹,济世救人。日久,茅氏兄弟,终成正果,名列仙班。后人因此建三茅道观,称他们为三茅真人,称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者,不绝于途。其时,江南句容一带,瘟疫流行,闻江北茅山有三茅真人道法高超,医术高明,能治百病,便来人求治,三茅真人欣然前往,居句曲山华阳洞。经真人救治,病愈者数百人。三茅真君仙逝后,人们感恩戴德,建庙山巅,塑像供祀。此后,句曲山改称南茅山,江北三茅山改称北茅山,简称茅山。

  茅山三茅道观,山前有祠,专供三茅真君,有道人主持,一年四季,香火不绝。唐末,战乱不止,学道者少,茅山道观日趋衰落。北宋真宗景德四年(公元1007年),开山祖师德净禅师挂锡于此,改观为寺,以皇帝年号名曰“景德禅寺”,德净禅师为住持,对芜败殿宇加以修缮,移三茅真君像于山巅,建大雄宝殿于山之中心,次年又大兴土木,建佛堂、法堂、僧房,增塑佛像,广招僧徒,善男信女来寺敬香,络绎不绝,茅山又转衰为盛。其时,茅山遍地香茅,幽香扑鼻,又名香山。元末明初,战事频发,年久失修的大雄宝殿一度倒塌。明洪武二十三年(公元1390年),德踞禅师来寺住持,重建大雄宝殿,塑三尊大佛,十八尊者。明永乐五年(公元1407年)册封国师仙训奉旨化游天下,途径茅山,因而挂锡,奉勅改为“景德至化禅寺”。后岁月延长,殿宇颓败,于是中落,又改寺为“北茅山古景德禅寺”。清雍正三年(公元1724年),扬州元度禅师奉国师木陈之命来寺住持,竭力恢复寺貌,弘扬圣教,开设道场。乾隆二十三年(公元1758年),文芳法师继济生和尚住持古寺,誓独葺理,劳苦心力七八载,莲宇焕然,佛像庄严,寺貌一新。光绪二十八年(公元1902年),三茅真君大殿毁于火,相周方丈多方劝募,略加修缮。同治以后,高僧朗月在茅山倡导华严宗,景德禅寺成为近代华严中兴祖庭,佛教圣地。宣统二年(公元1910年),三门头殿又毁于火,天谦住持四处劝募,各方信众献资捐料,将原四楹头殿兴建为六楹,分左中右三大半圆形山门,书“古景德禅寺”,石刻嵌于正门之上。民国十一年(公元1922年)著名高僧密海法师任山寺方丈,主持寺务,指导佛事,阐扬佛教,兴办佛学院,并从外地力采大批佛学经典和三宝法器。寺内设禅堂客舍,接待十方僧众,为学佛弘法广开方便之门。一时间,茅山地区佛教一派生机,大批佛学人才脱颖而出。如,密海法师法徒苇舫,先后任镇江金山寺、江西庐山大林寺住持、上海玉佛寺方丈,、解放后

  任全国佛协副会长;慈舟法师先后任镇江金山、句容宝华二山方丈、镇江佛协会长;密海徒孙大云法师曾任江苏佛协副秘书长、南京栖霞寺佛学院教师;密海弟子有诚为常熟兴福寺方丈、杭州灵隐寺方丈;密海法徒苇宗曾任泰州光孝寺方丈。茅山景德禅寺成为江淮东部佛教圣地。

  寺院规模宏大,共有五进十厢,后毁于战乱,复建于明代,大修于清代,最后毁于国内革命战争和“十年动乱”期间。现寺院连同土山已荡然无存,只留有唐井一口和“古景德禅寺”石碑一块。因茅山古景德禅寺香火鼎盛,每年农历3月18日四乡八邻的香客和游客前来烧香拜神,各路商贩也接踵而来,茅山遂成为远近闻名的集镇。

  2008年8月16日(农历七月十六)清晨,茅山镇内锣鼓喧天,龙队腾舞,人头攒动,热闹非凡,千年古刹——茅山景德禅寺举行卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和大雄宝殿、山门殿奠基庆典,镇里主要负责人和部分企业老板参加了庆典活动,并邀请到全国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会第一副会长、常州天宁寺方丈松纯大和尚前来主持说法和奠基洒净。

  首先举行了卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁仪式,古寺重建发起人、广州亚洲国际大酒店董事长后兆明先生作了热情洋溢的讲话,松纯大和尚进行了说法。

  上梁仪式结束后,松纯大和尚、后兆明先生、谭世国书记及企业老板为大雄宝殿、三门殿奠基石培土。

  最后由松纯大和尚等高僧为卧佛殿、大雄宝殿、三门殿进行了洒净活动。

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北茅山景德禅寺重建:乡贤后兆明先生 推动的一个奇迹

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只看该作者 2 发表于: 2010-07-17
乡贤后兆明先生 推动的一个奇迹:   北茅山景德禅寺重建

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房锦平 房星 +10 感谢付出 2010-07-17
房,土为基,承天起,恒乃贵。 升为天驷兆春震,化作八骏安周邦。
离线房锦平
房氏家族普天下, 家训祖德颂千秋。锦绣前程靠自创,平平安安才是福。

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只看该作者 3 发表于: 2010-07-17
这不仅拉动地方经济发展,还能促进当地旅游业繁荣,更造福于百姓;此乃义举!

我们必须迈着这个步伐的方向,推动房氏网的促进与发展!
房氏家族普天下, 家训祖德颂千秋。锦绣前程靠自创,平平安安才是福。
离线房福龙
房氏宗族一家亲, 福星高照行好运; 龙腾虎跃庆盛世, 好事连连年年新。

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崇伯仲
只看该作者 4 发表于: 2010-07-17
广结善缘,宣扬佛法,普度众生,此为善举。阿弥陀佛!
没有最好,只有更好。
离线房照靖

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十五代始辈份为:宗廷子念林,照堂昌景,绍先祖武,桂树培青,象长脉久,基业永兴
只看该作者 5 发表于: 2010-07-17
自己想做时而自己还没有能力做,自己想做时别人已做了,这就是自然!不要自责,要想明天我要做什么!
我姓房我自豪
离线房效冬
房氏男儿当自强,效力国家敢担当。冬去春来争进取,行走天下耀祖光。

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只看该作者 6 发表于: 2010-07-17
仙人共享、官民同庆!乡贤后兆明先生这样的热心人,真的很难得。非常感动,大善也!
清河世泽  凌阁家声  QQ:1318743115
离线房炳林
踏雪寻梅偶入林园亭小坐遇花神寒枝秀蕾嫣然笑霜蕊红颜婉转颦

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景、国、炳
只看该作者 7 发表于: 2010-07-17
身为商界巨贾,能心存家乡,广结善缘,推此善举。可谓目光高远,我辈叹服!!!
房氏勋业起盛唐,溯源追流一脉香。赖有先祖扶帝国,敢叫世贤遍诸邦。宜商宜学展奇才,亦文亦武留华芳。
离线房恒贵
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只看该作者 8 发表于: 2010-07-17
我家乡列入国家级非物质文化遗产名录的“茅山号子”
                          列入国家级非物质文化遗产名录的特色民歌: “茅山号子”

       茅山号子是起源于兴化茅山地区的一种民歌,是茅山人民在生产劳动中,用号子形式配以号词,激发情绪,抒出胸意。茅山号子从古代一直唱到今天,久盛不衰,闻名遐迩。茅山号子以舒缓悠长的音调旋律,明快有力的音乐节奏,快慢自由的演唱速度,分合有致的歌唱形式,形成了高低协调、咏叹自如而独特的民歌风俗。从表现劳动的形式上看,茅山号子分为车水号子、栽秧号子、薅草号子、挑担号子、碾场号子、掼把号子等。演唱形式为一人领唱、多人搭腔。1953年冬,兴化民歌手朱香琳等人在上海参加中德青年联合演出。1956年朱香莲又随江苏省歌舞团赴北京参加全国音乐周,她唱的茅山号子,灌制成唱片发行,赴北京中南海演出。近年来,在茅山号子这种演唱形式的基础上,改编有歌舞、对唱、表演唱等。茅山号子作为兴化地区的特色节目,参加过2003年“心连心”艺术团到兴化的慰问演出。

非物质文化遗产
  2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。江苏省兴化市申报的“茅山号子”入选,列入传统音乐项目类别的非物质文化遗产。


茅山号子之一:
http://www.yyfc.com/play.aspx?reg_id=1991493&song_id=2728999&type=4

春耕那
哎哟咳
开始么大生产呐
哎哟咳
村民个个啊
加油的干呐子喂哟
干那子喂哟
干那子喂哟
加油的干那子喂哟
同志们啦来

争取今年那大丰收来
争取今年那大丰收来
大呀大丰收啊
哎咳咳哟
哎咳咳哟
哎咳哎咳哟号哉
哎咳哎咳哟
哎咳哟
哎喳来嘿哟
哎咳哎咳哟
哎喳来嘿哟
哎咳哎咳哟

挑担号子

肩上的扁担
三呀三尺三呐
哎喳来嘿呀
三呀三尺三来
挑起那个秧苗啊
两呀两头弯来
哎喳来咳呀
两呀两头弯来
今天我啥得啦
一呀一身汗来
嘿喳啦咳呀
一呀一身汗来
换来那秋后金银山来
金呀金银山呐
嘿喳啦咳呀
金呀金银山呐

肩上的扁担三尺三呐
挑起个秧苗两头弯呐
今天我啥得一身汗呐
换来那秋后金银山啦
换来秋后金呀金银山
咳喳啦咳呀
哎咳哎咳哟
嘿喳啦咳呀
哎咳哎咳哟
咳喳啦咳呀
咳哟咳哟
咳喳咳呀
咳哟咳哟
咳喳啦咳呀
哎咳哎咳哟

锣车车水号子

一上就上好
高高楼上好
楼上小姐好
推开纱窗好
朝西一望好
西湖风光好
张钩的张钩
撒网的撒网
薄刀大的鲫鱼
车拐大的淮盎
鲫鱼红煮盎丝烧汤
好,好,好
诸位先生呀
哎嗨呀啊嗨嗨唷
来品尝啊
哎嗨呀啊嗨嗨唷
哎嗨哟哈哎哟唷
哎嗨哎嗨哎嗨嗨
先生呃不来我就来
山伯私访来
哎嗨呀哈哎嗨唷
祝英台啊
哎嗨呀哈嗨嗨

栽秧号子

茅山那个号子哎
曾今那个风光哟
妹打那个号子哥答腔
妹打号子哥答腔哎哟
哎嗨哎嗨哎嗨嗨哟

哎嗨呀哈哎嗨哟
哎海哎嗨哎嗨嗨
妹打号子哥答腔
说动那个小号子啊来
哎那说的呀
哎,她说的呀
哥哥妹妹情意长啊
哼哪呀子哼啊
号啊呀子号啊
小妹妹啊来
哎哥哥妹妹情意长

哎嗨呀哈哎嗨哟
哎海哎嗨哎嗨嗨
号子打到中南海
说动那个小号子啊来
哎那说的呀
哎,她说的呀
茅山人民真荣光啊
哼哪呀子哼啊
号啊呀子号啊
小妹妹啊来
哎!茅山人民真荣光

哎嗨呀哈哎嗨哟
哎海哎嗨哎嗨嗨
茅山号子年年唱
说动那个小号子啊来
哎那说的呀
哎她说的呀
和谐社会万年长啊
哼哪呀子哼啊
号啊呀子号啊
小妹妹啊来
哎和谐社会万年长
和谐社会万年长
[ 此帖被房恒贵在2010-07-17 22:28重新编辑 ]
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兴化农妇与周杰伦同唱“茅山号子”
2007年6月29日晚,央视《欢乐中国行》在泰州体育中心举行。在台湾歌星周杰伦的一曲《本草纲目》后,晚会主持人董卿突然宣布:“下面有请来自里下河水乡的农家女演唱《茅山号子》……”穿着蓝底白花衣服的陆爱琴等三位农妇走上舞台,亮开嗓门唱了起来。周杰伦尽管一时听不懂歌词,可还是为原生态的优美旋律所陶醉。董卿请周杰伦也模仿着唱两句,周杰伦用生硬的普通话唱了起来,还确实有那么一点味道。接着,周杰伦用口技模仿摇滚爵士,为她们伴奏,惟妙惟肖的配合,赢得全场观众长时间掌声……(袁开建 顾介铸)



周杰伦与茅山号子     http://v.ku6.com/show/UkQnRn0z8jZHu7G6.html
[ 此帖被房恒贵在2010-07-18 23:57重新编辑 ]
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久远的歌吟:江苏兴化茅山号子(编辑:孙丽)
                                                  2009年02月25日15时52分    来源:旅游联盟

    打起号子不费难,  

    牛角扳弓两头弯;  

    二十四个车拐随轴转,  

    十二只脚板跟车翻。
  
    听着这雄浑厚浊,野性十足的车水号子,我们眼前仿佛出现了这样的一幅画面:蓝天白云,秧苗青青,临水的田畔,一架结实的水车之上,一群男女劳力正卷起裤腿,挽着衣袖,轻松愉快地趴在杠上踏车车水。戽板带起的哗哗水声伴着他们嘹亮的号音,响遍空旷的田野……  

    这就是茅山号子独特的魅力,随着每一个劳动动作,配以生动传神的号子,赋予劳作理想的光芒,劳动者的自豪感跃然而出。  

    兴化茅山,是有着悠久历史的古镇,据史料记载可追溯到秦汉以前。古老的人文之光,笼罩着里下河这片肥沃的土地。勤劳的茅山人民在劳动中创造的茅山号子,唱遍了祖国的大江南北,一直唱进中南海,受到毛泽东同志的赞誉;一直唱上世界青年节,备受世界关注……  

    作为民歌,茅山号子具有很高的艺术品位,是兴化影响最大、最具有代表性的劳动号子之一。自从上世纪五十年代茅山民歌手朱香琳将它带到首都北京后,在很长一段时间内它都曾是江苏省歌舞团和地方文工团的保留曲目。为了使茅山号子这棵艺术之树根深叶茂,勤劳智慧的茅山人又在不同的生活图景、劳作场面下编出了不同的号子,逐步形成了名闻一方的茅山号子。尽管茅山号子的由来有着许多优美的传说,至今难以考证,但有一点可以肯定,它植根于现实生活,是茅山人民在长期的生产活动中激发情绪,直抒胸臆、鼓动人心的艺术形式,是经过劳累筋骨后苦苦思索的精神结晶,是古镇茅山的艺术瑰宝。  
  
    号子虽小,却浓缩了一段段历史。  

    和兴化其它的劳动号子一样,茅山号子具有一种通俗、直率的“土”,正是这荡漾着独特审美情调的“土”,才形成了它丰厚的文化底蕴和鲜明的艺术个性,也才使一代代茅山人为之痴迷地传唱。  

    茅山号子如一幅水彩画,线条准确秀丽,形象夸张优美,意境丰富深刻,构思别致精巧,为人们喜闻乐见。茅山号子不仅曲调优美动听,且内容丰富多彩,蔚为大观。其中有唱忠孝节义古代人物的,有唱农家四季悠然自得生活的,还有表达男女之间纯真爱情的。每逢农忙时节,茅山一带田畔场头,圩堤渠边,时闻号子嘹亮,笑语飞扬。一天天富裕起来的茅山人民,深情地打着祖先流传下来的号子,歌唱灿烂辉煌的美好明天。  

    任何时代的民歌,离开了当时群众的审美需求,便没有生命力。同时,民歌总是在不断被加工、被改造着的,否则就不能流传久远。茅山号子从“开天辟地盘古皇”一直唱到“‘三个代表’有保障”,可谓前朝曲亦奏,杨柳枝新翻,厚古而不薄今,灌注茅山号子以新鲜的血液,赋予它全新的活力。“四老保朝”让一篇文史的水乡展现在世人面前;“好男自动要当兵”让人们仿佛看到家家户户争相送子参加新四军的火热场面;而一首《穷人路》:“旧社会穷人实在苦,穿的破衣睡的草铺,从早起身忙到晚,收的粮食缴地租,苛捐杂税又逼缴,天下哪有穷人路。”这分明就是旧社会农民困苦生活的真实写照。“贫下中农喜洋洋”则道出了受压迫、受剥削的贫苦农民翻身得解放,分田分地分房屋的无比喜悦心情。在茅山号子中一枝独秀的栽秧号子更显示出其不凡的魅力:“太阳下山黄又黄,栽秧栽到秧亩塘。众人闹主关秧门,弄脏姑娘花衣裳。姑娘不闹也不嚷,含羞脸红露酒塘……”现成的词即兴的调,明亮悠长,远远地将尾音那么一甩,又一甩,每一嗓都令人怦然心动,在号子的抑扬飘逸间,天地都显得那么活鲜鲜,水灵灵的,这真是一幅风情殷殷的《栽秧图》呵!整个号子贯穿着劳动的美,情爱的美。这种至美,使人如闻天籁。  

    “先生不来我就来,山伯私访祝英台。山伯家住河桥口,祝家庄上访英台。”1956年8月,茅山民歌手朱香琳随江苏省歌舞团赴京参加全国第一届音乐周,并到中南海演唱了这首《梁山伯与祝英台》的茅山号子,后在世界青年联欢节上荣获银质奖,被灌成唱片发行,并受到毛主席等中央领导人的接见。在此前,朱香琳曾随江苏省歌舞团赴朝慰问中国人民志愿军,在朝鲜,她演唱了《中朝携手打败美国野心狼》这首茅山号子,倍受指战员们的称赞,英勇的志愿军听着这来自伟大祖国的朴素亲切的歌声,坚定了击败侵略者、早回故乡与亲人团聚的信心。1954年朱香琳和茅山业余剧团的七人曾受命在上海与民主德国歌舞团联欢,他们演唱的《茅山号子》婉转流畅,余音绕梁,倾倒了外国友人,朱香琳因此荣获优秀演员奖。至此,茅山号子的辉煌被演绎到极至。  

    时光流逝,茅山号子受过青睐亦遭遇冷落,尤其是在十年浩劫中人性扭曲,号声变味,但它依旧在岁月的长河中,如一簇晶莹的浪花,一路宠辱不惊地过来了。  

    1986年,茅山民歌手时彬以一曲茅山号子荣获江苏省青年农民“田野之春”歌手比赛一等奖。这次夺魁,为寂寞已久的茅山号子注入了一支“强心剂”,昭示着茅山号子第二个春天的到来。  

    1997年,茅山镇党委、政府,把茅山古镇人文历史的发掘与弘扬,作为激发茅山人奋勇争先、不甘落后的号角。同年9月,茅山镇首届“林星杯”茅山号子大奖赛成功举办,中央、省、市各级媒体纷纷披载。《人民日报》题为:“赛茅山号子,唱茅山心声”;《光明日报》题为“茅山号子唱新篇”,对茅山号子予以高度评价。2003年,中央电视台记者来茅山采访茅山号子,并邀请1954年与朱香琳同台演出的七位老奶奶当场演唱《茅山号子》,拍摄的专题片在央视一套播出。同年12月,“心连心”艺术团到兴化慰问演出,艺术家们演唱的茅山号子深受广大农民欢迎。2005年,在江苏青年文化艺术节活动中,演唱茅山号子的茅山民歌手陆爱琴荣获江苏水乡青年歌手大赛优胜奖。  

    一时,茅山号子又成了人们街谈巷议的热门话题。  

    “号子一打声气开,  

    顺风刮到九条街;  

    兴化高邮穿城过,  

    扬州邵伯转过来;  

    号子尾巴甩三甩,  

    甩过江去甩到苏州无锡来;  

    小小号子不中听,  

    江南江北我兜来转去兜得快……”  

    气势雄浑,余音绕梁的茅山号子带给我们的是无限的新奇和惊喜。它使人血脉贲张,激情陡涨,它带给我们的已不是普通意义上的吼一嗓子,作为一道独特的民俗文化,茅山号子必将以它特有的魅力照亮我们渴盼的眸子,这种魅力之光将长久地笼罩在人们心头,永不消逝,因为它深深根植于劳动生活之中,而生活相信快乐,劳动放飞歌声。
1条评分
房建勇 房星 +10 感谢付出 2010-07-18
房,土为基,承天起,恒乃贵。 升为天驷兆春震,化作八骏安周邦。
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