由广东省精神文明学会和广东社会学学会主办的“广东第三届中国姓氏文化大家谈:家风文化主题论坛”,
房氏网站长
房恒贵宗亲撰写的《贤相楷模:
房玄龄优秀家风解析》活动论文斩获二等奖 。
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sdQ"[`~2R 以下为文章赏析:
+4]f6Zz({ 贤名千秋,百世不断--- 《房玄龄家风探析》
FCt %of# (房恒贵)
@PKY>58) 《房玄龄家风探析》一文,是由广东社会学学会、广东省精神文明学会组织专家团队统一编撰的《中华家风典范》(暂定名)一书书稿的组成部分(古代家风典范的一个),将在今年8-9月份举办的“第三届中华姓氏大家谈----家风论坛”上发布并成书。这里先提供其中一部分以飨大家。
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6L&_(/{Uw 贤名千秋 百世不断
WPmH4L>T -----房玄龄优秀家风探析
,dTRM 房恒贵
[\ M$a|K ?*36&Iq} 房玄龄(579- 648年),字乔,谥号“文昭”。初唐宰相。因他首获之封爵为“临淄侯”,其父也被追封为“临淄县公”,因而一般被称为“齐州临淄人”。房玄龄十八岁时本州举进士,授羽骑尉。后于617年在渭北投秦王李世民后,为李世民出谋划策、典管书记,是李世民得力的谋士之一,被纳为秦王府“十八学士”之一。武德九年(626年),参与玄武门之变,与杜如晦等五人并功第一。李世民即位后,房玄龄历任中书令、尚书左仆射、司空等职,封梁国公,总领百司,掌理政务达二十年。他参与制定典章制度,主持律令、格敕的修订,又曾与魏徵同修唐礼;
调整政府机构,省并中央官员;善于用人,不求备取人,也不问贵贱,随材授任;在贞观年间,主持编写前六代史,先后撰成了《晋书》、《魏书》、《周书》、《北齐书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》,计八部史书,其中《晋书》130卷,乃房玄龄亲自主持撰定。修订《唐律》、《五礼》。另外又撰《高祖实录》、《太宗实录》各20卷,与高士廉等撰《文思博要》200卷。先后监修成《高祖实录》、《太宗实录》;亲自主抓经济,注解《管子》二十四卷并推广《管子》经营思想,创造了贞观之世的经济奇迹。其言论多见于《贞观政要》。《全唐文》收录其文(议)20篇。
H]6i1j 他在恪守职责的同时,能做到不自居功、谦退无迹。 因房玄龄善谋,而杜如晦处事果断,因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范,合称“房、杜”。
NtuO&{}i 唐史学家柳芳称:“房玄龄佐太宗定天下,及终相位,凡三十二年,天下号为贤相。然无迹可寻,德亦至矣。故太宗定祸乱,而房玄龄不言己功;王珪、魏徵善谏,房玄龄赞其贤;李勣、李靖善将兵,房玄龄行其道;使天下能者共辅太宗,理致太平,善归人主,真贤相也!房玄龄身处要职,然不跋扈,善始善终,此所以有贤相之令名也!”
,f4VV\ 《新唐书》本传对其评价是“玄龄当国,夙夜勤强,任公竭节,不欲一物失所。无媢忌,闻人善,若己有之。明达吏治,而缘饰以文雅,议法处令,务为宽平。不以己长望人,取人不求备,虽卑贱皆得尽所能。或以事被让,必稽颡请罪,畏惕,视若无所容”。
3@qy}Nm 《历代古人像赞》称他:辅相文皇功居第一,遗表之谏精忠贯日。
>UUcKq1M: 贤相必有优秀之家风。综观房玄龄一生的事功,其所以取得如此成就,除了后天努力、难得的君臣际会及时代机遇外,他融合所承传自家族的优良家风传统及师门心法,而形成的新的以身作范的独特家风,无疑是其重要成功要素。本文试对房玄龄优秀家风进行探析。
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N 一、为学深:才博知广,志趣高雅。
n~1F[ * 房玄龄一生注重学习,学识精深。其学问一是缘于家学,从小受其父
房彦谦严格教诲,打下了坚实的儒学基础。二是得遇明师。房彦谦为他从小请著名的文中子做师傅,正是得益于明师教诲,才成就了他后来非凡的才情和治国理政的能力。清奕询诗道:龙门文中子,抱道不出仕。其徒数十人,受学皆正士。天之生才非偶然,佐命兴国资群贤。一朝天命属诸李,房杜王魏各兴起。时王制作焕一新,四海群黎拭目视。文中有徒道不洇,唐祚三百基于此。
Z~g6C0 隋开皇十六年(公元596年),18岁的房玄龄中本州举进士,开始进入仕途,获授羽骑尉、校仇秘书省,后补隰城尉。时有吏部侍郎高孝基是有名懂相人的,他见房玄龄之后,深为感叹,对裴矩说:“仆观人多矣,未有如此郎者,当为国器,但恨不见其耸壑昂霄云。”
:U6"HP+?g- 房玄龄的学识和才华主要体现在以下几方面:
50s1o{xwc 一是博学多能。房玄龄本身出自正宗儒学世家,对儒学深有研究和推崇。《全唐文》 载房玄龄曾在一份上呈的《表》中自言:“留情典坟,属意篇什;笔迈钟张,词穷贾马;文锋既张,宫徵自谐。” 可见其年轻时确曾在学问方面下过苦功,博学多能、融会贯通。
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cO^E 二是成文快且水平高。《唐书·房玄龄传》:“玄龄在秦府十年,常典记室。每军符府檄,或驻马立成。文约理尽,初不举藁(一气呵成之意)。”武德四年(公元621年),房玄龄被任命为秦王府记室兼大行台考功郎中,被列为“秦王府十八学士”之首。褚亮在《十八学士赞●记室考功郎中房玄龄》称他:“才兼藻翰,思入机神。当官励节,奉上忘身。”
VjI=5)+~ 三是精通史学。古代能参与修撰国史的,都是学养浑厚、老成持重、中正不偏之人,房玄龄在修史方面很有成绩。贞观年间,房玄龄以左仆射的身份为总监,先后完成《晋书》、《魏书》、《周书》、《北齐书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》修撰工作,其中《晋书》130卷,乃房玄龄亲自主持撰定。另外他又撰《高祖、太宗实录》各20卷,获“一子为县男,赐物一千段……降玺书褒美……”(姚崇《请褒赏刘子元、吴兢奏》)。
M_I.Y1| 四是匡定大唐新礼。房玄龄对礼仪也非常精通。贞观二年,唐太宗依从房玄龄的意见,以孔子为先圣,以颜回配。并于贞观四年诏令州县学校都立孔子庙。房玄龄等还对封禅的仪式,博采众议奏上,对坛之大小、玉牒、玉检的尺寸等作了详细规定,“遂著于礼”。房玄龄与魏征等礼官学士修改旧礼,最后定着五礼,总138篇,分为100卷,名为《大唐新礼》。
W)_|jpd[ 五是书法独有造诣。《全唐文●卷四百四十七○窦泉○述书赋下》评房玄龄书法:
?*zDsQ “房文昭则雅而和,稳而不讹。精神乏气,胸臆余波。若苹萍异品,共泛中河。”李云 评:雕文抱质。又云:海上双凫。又有评:书兼草隶,行草风流秀颖。
oe'f?IY 六是海纳百川、昌明政教。房玄龄由于师承不世高人、通人文中子,思想开明、眼界开阔,推崇“三教合一”。尤其是在他当政期间,与唐太宗及同僚君臣协和、励心图治,不仅对儒、释、道三教思想深有研究,还能广纳异端,善用诸教,致在贞观年间,“三教混元大道行,九流归一普世兴。”出现国富民强、万国来朝的空前盛况。
]c9\[Kdq}H 河南嵩山少林寺正殿院内东侧有一尊《三教同源碑》,又称作《混元三教九流碑》,被世人称作“少林和谐图”,为“少林文化”的重要标志。碑上的赞及图客观地分析了儒、释、道三教的关系,同时阐述了九流中没有高低贵贱,只有分工的不同。此碑上图下部,另有大段文字注明,少林寺由于“十三棍僧保秦王”的光辉贡献,在唐初得到朝廷嘉赏,并由房玄龄代表朝廷登嵩山、崇少林、敕建新筑 , 嵩山少林得以昌盛。落款为“武德八年二月十五日兼记室参军临淄侯房玄龄宣”。
khc1<BBsT 贞观之朝,能有诸教并举、文化昌明、百姓乐业、万国来朝,中华文化成为世界“普世价值”的盛况,实与房玄龄对文化融合与宗教和谐的积极参与和主导密不可分。
;p(I0X 七是钻研经济、经世致用。唐朝初期的“贞观之治”是中国人引以为豪的清明治世。这一空前的封建盛世,与房玄龄重视经济、钻研经济、擅长经济是密不可分的:
UkTq0-N;2 房玄龄因师从“尊王道,推霸略,稽古验今,运天下于指掌”为已任的隋末高人“文中子”,又遭逢乱世,急于脱略时弊,因而有别于一般腐儒的重农轻商,见识广亮、开明有容。他作为“贞观之治”中施政方针和重大政策、措施的重要谋划者与执行者,以公务繁忙的执政宰相身份注解“在野”异论《管子》,并用作治国理政的重要依据,使这部先秦治国理财宝典重显于世,得到空前重视。《管子》在很大程度上成为“贞观之治”应用实践的理论来源,很多治国理政的重要理念和原则得到重视和运用:如官员任用的“能者上”原则和不计旧嫌、不拘一格、善于纳谏的用人之道,使一大批有能力的人才得到重用;“不夺农时,五谷兴丰”的兴农政策“均田制”和轻徭薄赋的“租庸调制”,极大地改善了社会关系和发展了农业经济;“选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工”的招贤纳才措施,“来天下之人,聚天下之财”的开放政策,使唐初工商业和文化事业蓬勃兴起。贞观时各族和异国侨民云集长安,仅迁此定居的突厥族就有1万家,在唐都生活的外国人近20万。英国学者威尔斯说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中,中国人的思想却是兼收并蓄而好探索的。”这种开放创新、大胆化夷、兼收并蓄的理念是与《管子》核心思想一脉相承的。
j|KjQ'9 自汉武帝以来,统治阶级长期“罢黜百家、独尊儒术”的大背景下,房玄龄不囿于陋儒陈见,以“经世致用”的务实态度,注解并推行异端文献《管子》思想和方法,极大推动了贞观年间三教合一、九流并举、百业兴旺的太平景象。功莫大焉!
B? aMX,1 宋陆游在他的《感怀》诗中就赞扬:
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;if+ 世儒凿户牖,道术将瓜分;孤陋守一说,百氏殆可焚。
E!9(6G4 后来岂无人,鼻垩谁挥斤?巍巍贞观治,房魏出河汾。
rJTYCe1* -q]5@s/ 二、对国忠:当官励节,奉上忘身。
!,^y!+,Qy 一是量才授职省官员,公平正直选贤能。房玄龄位居辅弼以后,精诚奉国,孜孜求治,史称他“既任总百司,虔恭夙夜,尽心竭节,不欲一物失所。闻人有善,若己有之。明达吏事,饰以文学,审定法令,意在宽平。不以求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔卑贱。论者称为良相焉”。
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6'!b/ 房玄龄对尚书省的政务一向认真负责,对省中的公牒、狱讼都亲自披阅,予以妥善处理,不辞辛苦。唐太宗见他如此勤苦,敕令尚书省“细务属左右丞,大事关仆射”。让他从繁杂的事务工作中解脱出来,以帮助唐太宗更好地处理军国大事。
p'0X>>$ 房玄龄重视吏治, 认为吏治问题是求治的根本问题,而官吏的公平正直又是治国之要道。房玄龄这一吏治思想,对贞观时期的吏治清明产生了巨大的影响。
:}R,a=N 贞观元年(627年),唐太宗命房玄龄并省官员。房玄龄奉诏对中央和地方行政机构的官员进行精简,裁去大量冗员,“由是所置文武总六百四十员”,大大提高了办事效率。房玄龄精减官吏的做法,对经隋末大乱、人口锐减的初唐政权来说,既裁去了冗官滥职,避免了“十羊九牧”,有利于提高朝廷各部门的办事效率,同时也节省了国家的财政开支,有利于减轻人民的负担。
*10qP?0H 同时,房玄龄还善于因才授任,选贤任能,重视人才。房玄龄择人有三大特点:首先,善于视人之长、量人之才而授以官职。如早在秦王府时,他就向李世民推荐杜如晦,后成为与房玄龄齐名的贤相。其次,重才又重德。如文韬武略、品才兼优的李大亮。最后,用人不计出身。如以农为业的贫寒之士张亮得到重用。
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唐太宗李世民为此曾作《赐(赋)房玄龄》,颂扬、勉励房玄龄之为国求贤:
njZJp|y6 “太液仙舟迥,西园引上才。未晓征车度,鸡鸣关早开。”
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>L fn 二是创业知难兼度支,孜孜奉国无不为。房玄龄追随唐太宗平定天下,出生入死,备尝创业立国之艰辛。他曾深有体会地说:“方时草昧,群雄竞逐,攻破乃降,战胜乃克,创业则难。”他在回答太宗关于“自古草创之主,至于子孙多乱”的问题时说:“此为幼主生长深宫,少居富贵,未尝识人间情伪,治国安危,所以为政多乱。”因之,他时刻不忘创业之难,警钟长鸣,力戒骄奢淫逸,以维持国家的长治久安。
m] yUcj{F 因为隋末长期大规模战争的巨大破坏,举国经济凋敝加上连年灾荒,使得恢复经济发展成为贞观初的头等大事。房玄龄负责选举官员,因一时找不到合适人选,他亲自兼管“度支”,掌握有关国计民生的大政方针和国家预算的制定及实施。褚遂良赞他“人臣之勤,玄龄为最”,王珪在品藻当朝人物优贤时也称赞房玄龄“孜孜奉国,知无不为”,自认不如。
&8pGq./lr= 上海古籍出版社所出《中国历代人物图像集》387页载:明弘治十一年(1498年)所刻《历代古人像赞》中有房玄龄画像一幅,其画面左上角题对联一副,是对房玄龄尽忠为国功业的形象概括: 辅相文皇功居第一,遗表之谏精忠贯日。
<d"nz:e <CB%e!~.9 三、事亲孝:病榻尽心,色养显亲。
j{'_sI{{ 房玄龄不但精于治理军国大政,还是一个孝子。他恪守孝道,服侍父母以孝闻名。
<.Pt%Kg^BS 房玄龄的“能养”之孝。其父房彦谦曾长期卧病不起,他“绵历十旬”,尽心服侍药膳,没有脱过衣服睡觉。
V']Z_$_ 房玄龄的“色养”之孝。孝道以色养为难。房玄龄的亲母出自陇西李氏姑臧房,是常州刺史、银青光禄大夫李玄道的堂姐妹,去世后房彦谦又再娶。《贞观政要·73·孝友第十五》: “司空房玄龄事继母,能以色养,恭谨过人。其母病,请医至门,必迎拜垂泣。及居丧,尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎,就加宽譬,遗寝床、粥食、盐菜。”
B'Jf&v 房玄龄的“显亲”之孝。“弘扬祖德”、“显亲扬名”是古代最高境界的孝。房彦谦于公元615年在隋泾阳令任上病逝。唐贞观三年(629年),以其子房玄龄有大功于唐,追赠其为徐州都督,后又追封为临淄公,谥曰定公。贞观五年,房玄龄亲自奉其灵柩由泾阳归葬于故乡齐州赵山之阳(今山东济南市东郊),房玄龄请太子右庶子、有一代文宗之誉的李百药撰写碑文,又请太子率更令、弘文馆学士欧阳询书丹,刻石立于墓前。宋人赵明诚《金石录》引《唐房彦谦碑》称:彦谦,玄龄父也,在隋任司隶刺史,出为泾阳县令,卒官,不大显,而《隋书》立传二千余字者,盖修史时玄龄方为宰相故也。此为后辈建功立业“显亲扬名”之举。
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不仅如此,房彦谦本来家里很富,且居官多年,但他两袖清风,是一位廉洁正直的官员。车马服饰器用都很俭朴,家里财富和所得俸禄大都用来周济抚恤了亲友。他曾经从容地笑着对儿子房玄龄说:“人皆因禄富,我独以官贫,所遗子孙,在于清白耳。”房玄龄一生继承父志,为官清廉正直,而且正由于他的功业和身范,才让后世人都知道了他父亲房彦谦的忠节与清白。
M 87CP=yc 宋 林同在他的《贤者之孝二百四十首·房玄龄》诗中赞:
|OAM;@jH 人皆因禄富,我独以官贫。佩父清白训,为唐第一人。
;/_htdj ]Ml 四、交友明:贤贤志同,尚儒公忠。
_k26(rdI@- 古往今来,欲建功立业者,必须有志同道合者才能成功。房玄龄就有这样一群好样的“小伙伴”一路相随。
^\Z+Xq1~/ 《全唐文●卷八百八☆司空图○三贤赞(并序)》:
m7y[Y 隋大业间,房公、李公、魏公同师文中子,尝谓其徒曰:“玄龄也志而密,靖也惠而断,徵也直而遂。俾其遭时致力,必济谟庸。”厥後果然。宜有赞激云。
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